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與游錫堃「正國會」結盟的高雄市立委林岱樺,日前主持野生動物保法修正草案協商的脫序演出,招致數萬人連署抗議,更遭同志炮轟圍剿。被另類「放生」的林岱樺,赤裸裸揭開綠營派系搶食2018選戰大餅序幕,而曾因11寇事件重創的新潮流系,接連出手炮打英派大將,借屍還魂的派系大戰一觸即發,讓高層膽戰心驚!

黨內人士表示,2006年11月初高檢署查緝黑金行動中心偵結國務機要費案,當時檢察官陳瑞仁認定前總統陳水扁、第一夫人吳淑珍涉嫌以自己及他人消費的發票,詐領國務費1,400萬元,依貪汙治罪條例「利用職務詐取財物」,及「偽造文書」罪嫌起訴吳淑珍。

消息一出,隸屬新潮流系的林岱樺立刻在黨內率先開第一槍,要求陳水扁下台,結果反而遭到其他派系圍剿,情勢愈演愈烈的結果,甚至阻斷林往後的連任之路。

當時,「6字頭」的林岱樺尚在第二屆立委任內,意氣風發備受新系栽培;熟料,打扁不成反遭同黨圍剿,並點燃派系鬥爭導火線。隨後,2008年立委大選,林岱樺即以2,000餘票差距不敵國民黨籍對手江玲君,在連任路上慘遭滑鐵盧。

該次派系鬥爭風暴影響甚巨,除林之外,新系另兩位大將林濁水、李文忠也曾連手發表「誠信」辭職聲明,表達對陳水扁涉入國務機要費案的不滿,結果戰火一發不可收拾,最後演變成「11寇事件」,重創兵強馬壯的新系。

「跟上次一模一樣,林岱樺這次協商出包,就是急著想要爭搶媒體曝光度,爭取2018高雄市長提名。只不過被她這樣一搞,等於把黨內派系鬥爭直接端上台面。」

有綠營大老指出,2018大選牽動地方及派系實力消長,尤其是高雄市與台南市,新系皆陷入接班窘境,為了防止各派系搶食地盤,並避免「11寇事件」重演,新系數度主動出擊,更導致派系衝突一觸即發的危機,林岱樺出包遭到圍剿只是更加凸顯問題的嚴重性。

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中國時報【廖偉棠】

自從19歲宣稱自己是一個無政府主義者之後,「國」這個概念對我來說已經和政治無關,頂多是一個有點可笑的虛詞,偶爾當我身上那個因為讀太多古詩而不滅的儒家幽靈出來作祟的時候,它會帶著一臉哈姆萊特王子般的苦相出現。

不過,我卻很沉迷去想像別人的「家國」觀念。比如在香港,我常常奇怪我鄰居那些移民多年的老印巴裔人、老尼泊爾人是怎樣想他們的「故國」的,他們會有花果飄零之感嗎?他們的文化傳統可是比我們的老儒家還要久遠的呢,他們如何看待身處一幫無信仰的華南俗民當中這一超現實的處境?當我在中秋節、萬聖節這兩大中西方節日中也看到他們高高興興帶著孩子投入遊樂,我不禁覺得自己的「國際主義」純屬理論先行,他們自然地克服了家國的區隔。

畢竟華人傳統中的家國觀深重且壯烈或者淒美得很,古人已經代替我們悲哀過很多次。我也嘗想像自己是這樣一個去國者,比如說代入一個越南阮朝時的華人寫詩,比如說代入晚年流離南洋的郁達夫寫詩──大家都知道,郁達夫1938年12月至新加坡,主編《星洲日報》等報刊副刊;1942年,日軍進逼新加坡,他撤退至蘇門答臘的巴爺公務,化名趙廉,1945年日本投降後被日軍憲兵殺害──最後的日子他肯定寫詩了,但沒有留下來,我就有了想像的自由。

最近去新加坡出席作家節,我想的最多的作家倒還不是郁達夫,而是某一個沒有在勢利的文學史上留名的舊體詩人。新加坡的華人文化總是給人舊情人一般的感覺:看著許多細節仍似曾相識,但你知道她早已別有懷抱甚至不再念記過去。海外華人如果有鄉愁,只能是對已經不存在的原鄉的想像。在這種想像包圍中,難保不會有一個自發的詩人,使用不合時宜的文字去重新認識自己身處的時和地。

「新加坡的暴雨總在我的身側驟下╱當我睡著時它在夢以外氾濫╱讓一個個漢字在雨林中長出真菌╱它們比我爺爺還老,拒絕我的擁抱╱一如那些灰鴿拒絕飛向苦難。╱暴雨說著憤懣的閩南話╱把自己包圍,在放逐的島上放逐著我」──如果把這位理應存在的詩人的詩「翻譯」為現代詩,可能就像我這首《死於新加坡的數種方式》的開頭所寫。

「去國」並不都像李後主倉皇辭廟那麼慘痛吧?郁達夫為什麼在南洋的腹地越走越遠?這裡面除了現實的逃亡求存之外,也許還有某種像韓波《地獄一季》、康拉德《黑暗的心》那樣的神祕衝動,驅使一個詩人在經驗的絕境中挺身犯險。當我乘坐飛機從新加坡返回香港,降落時看見暮色中「家國」的萬家燈火時,我想起多年前我還曾寫過一首《1945年8月29日,郁達夫致王映霞》,臨刑前的詩人在記憶中的愛人身上重新描繪了「家國」:當你是平原、是玲瓏山谷、╱是雪夜、是螢火明滅。╱你是這一抹虛渺的國,五百萬卷╱殘書載不下──這裡只有毒蛾颯颯╱╱火雨一般燒我的眼簾、我的家。╱家已毀,你否認,家走動如骸骨;╱國已破,我否認,國從傷口中伸出╱他的硫酸舌頭,舔我的傷口。」

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